Suy niệm thứ Tư tuần III MVA, Lc 7,19-23
Kính thưa quý độc giả, ngay phần đầu bài Tin mừng hôm nay là một câu hỏi được thánh Gioan đặt ra cho Chúa Giêsu khi sai hai người môn đệ đến hỏi Người “Thầy có thật là Đấng phải đến không hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?” (Lc 7,19). Qua lời trình thuật của các tác giả Tin mừng, thánh Gioan được biết đến như là người dọn đường cho Đấng Mêsia, với lời rao giảng và cuộc sống làm chứng cho sự thật nên ông đã bị giam trong ngục tù. Ở trong tù, Gioan nghe biết đến những hoạt động của Chúa Giêsu và ông xác tín Người chính là Đấng mà ông loan báo. Người là Chúa Giêsu Kitô là Đấng cứu độ trần gian đã đến với nhân loại! Nhưng để các môn đệ được tận mắt thấy và tận thân gặp Đấng phải đến ấy, thánh Gioan sai các ông đến hỏi Chúa Giêsu về sự hiện hữu của Người có thật như lời đã được tiên báo hay không. Sự việc như thể nói lên thắc mắc của Gioan năm xưa ấy đã trở nên một dấu chấm hỏi cho nhiều người chúng ta hiện nay là Thiên Chúa có thật không? Có Chúa sao lại còn đau khổ, chiến tranh, tội lỗi … ?
Chúng ta thấy rằng, Chúa Giêsu không trả lời cách trực tiếp câu hỏi của Gioan mà lại bảo hai ông ấy về kể lại cho Gioan thấy những điều Chúa đã làm cho “người mù được thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết trỗi dậy và kẻ nghèo được nghe tin mừng” (Lc 7,22). Đó chính là hình ảnh mà tiên tri Isaia đã tiên báo trước đó bảy thế kỷ về Đấng Mêsia, một bức họa hoàn toàn trái ngược trong tâm thức của người Do Thái lúc bấy giờ. Vì người Do thái vẫn mong chờ một vị cứu tính đến bằng uy quyền, bằng gương giáo để tiêu diệt quân thù. Ấy thế mà, những việc làm của Chúa Giêsu lại đều thể hiện lòng thương xót và sự tha thứ đối với kẻ thù, người tội lỗi. Tuy nhiên, khi nhìn vào hiện trạng của thế giới hiện nay chúng ta thấy nào là chiến tranh, bạo loạn, bất công, nghèo đói, đau khổ … kèm theo đó là sự tha hóa nhân phẩm và đạo đức của con người, hiện hữu mà như hư vô, cuộc sống cứ như thế khiến phần nào chúng ta liên tưởng tới có lần triết gia Jean Paul Sartre gọi là sống thừa, sống như đồ vật, như những hữu thể tự thân tồn tại cho chính mình. Cũng vậy, thời của sáng thế, Thiên Chúa tạo dựng ra con người nhưng liệu rằng con người ngày nay có đang tác tạo ra những vị Chúa cho riêng mình chăng! Bởi đó, nhiều người đã nghi ngờ và thắc mắc về Thiên Chúa thật. Vì Chúa là bình an, hoan lạc và niềm vui mà sao họ chỉ thấy toàn khổ đau. Phải chăng Thiên Chúa đã thất bại trước tình trạng tha hóa vô luân của con người hay sao? Quả thật, phải nói được rằng, Thiên Chúa sẽ thất bại trước sự vô minh của loài người, vì Thiên Chúa dựng nên con người có tự do và Chúa tôn trọng sự lựa chọn tin nhận hoặc khước từ Người như lời thánh Augustinô đã từng nói: “Thiên Chúa dựng nên con người không cần con người, nhưng để cứu chuộc con người thì Chúa cần đến sự cộng tác của con người”. Lại một lần nữa Thiên Chúa sai lầm khi cho con người được tự do chăng? Nếu xét theo khía cạnh con người thì Thiên Chúa đã lầm khi ban tự do cho con người; nhưng dưới nhãn quan của công trình cứu độ thì quả thật mọi sự đều tốt đẹp cho những ai yêu mến Thiên Chúa (x. Rm 8,28). Với tình yêu hiến dâng mạng sống vì người mình yêu, Thiên Chúa đã trao ban chính Con Một của Người để cứu chuộc nhân loại tội lỗi. Do đó, sự tự do mà Thiên Chúa trao ban không mang nghĩa vô trật tự là ‘ai muốn làm gì cũng được’, vì như thế thì đang đồng hóa ‘tính trần tục’ với ‘thánh ý của Chúa’. Đức Thánh cha Phanxicô đã nhìn thấy nơi tính trần tục một sự băng hoại của đời sống thiêng liêng. Ở đó việc chiều theo tính tự mãn quy ngã (autosuffisance) nhiều hơn là một sự gắn bó với thế gian và người nói đừng ‘lẫn lộn giữa chủ nghĩa hoàn hảo và sự thánh thiện’, vì ẩn giấu đằng sau đó là việc tìm kiếm vinh quang của con người và phúc lợi cá nhân thay vì vinh quang của Chúa (x. EG 93). Bởi đó, tự do Chúa ban tặng là một tự do hướng đến sự thiện là chính Thiên Chúa. Có tự do, nên mọi người phải chịu trách nhiệm về các hành vi của mình theo mức độ đã gây ra (x. GLHTCG số 1734). Chúng ta không thể quy gán tất cả cho Thiên Chúa, đừng đóng Thiên Chúa vào trong các tiêu chuẩn mà chúng ta đặt ra hay tạo ra một Thiên Chúa để chúng ta sử dụng mà chính chúng ta phải tự xét về bản thân, hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì là của Chúa (x. Mc 12,17). Hơn nữa, chính Chúa Giêsu đã khẳng định: “Phúc cho người nào không vấp ngã vì tôi’’ (x. Lc 7,23), là lời cảnh tỉnh của Chúa Giêsu vì nhiều người đang mong chờ Chúa đến như một vị cứu tinh theo kiểu quyền lực chứ không phải là người thi ân giáng phúc. Vì thế, là những Kitô hữu và là môn đệ Chúa Kitô, chúng ta được mời gọi cùng với hai người môn đệ hôm nay thuật lại những điều tai nghe mắt thấy thân gặp về những điều Chúa đã làm, bằng việc sống và thực thi những dấu chứng của Tin mừng để khuôn mặt của Chúa được thể hiện một cách rõ nét và chân thật, hầu giúp muôn dân tin nhận Chúa là Đấng cứu độ trần gian.
Quý độc giả kính mến, trong khi mong đợi ngày đại lễ Chúa Giáng Sinh, mừng biến cố Con Chúa xuống trần gian để cứu độ nhân loại thì cuộc sống này vẫn còn đó nhiều thách đố khiến chúng con phải khổ đau, bất an và lo lắng về đức tin của mình. Chúng ta cứ vững tin đến và ở lại với Chúa để rồi luôn xác tín được rằng: Chúa Giêsu Kitô là Đấng cứu độ trần gian đã đến với nhân loại chúng ta!
Tự Tình – Thiên Phước
